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黄石网 黄石论坛 情感文学 《读庄子随感五首》之二及其解释和随感_随感之二庄子
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《读庄子随感五首》之二及其解释和随感_随感之二庄子

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发表于 2021-3-10 17:50 |显示全部帖子
凫虽胫短续之忧(1),       
  性命之情(2)第一筹。
  返本归真求适己,
  春秋天地(3)枕骷髅(4)。
  (用平水韵下平声“十一尤”韵。)
  注释:
  (1)、(2)见《庄子集释》卷四上〈外篇?骈拇〉:
  “彼正正者
白酒再次暴涨,茅台重磅官宣!
,不失其性命之情。故合者不为骈,而枝者不为跂;长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。意仁义其非人情乎!彼仁人何其多忧也?”
  (3):即春秋于天地之间,生死于天地之间。
  (4):枕骷髅 见《庄子?外篇?至乐》:
  “庄子之楚,见空髑髅,髐然有形,撽以马捶,因而问之,曰:“夫子贪生失理,而为此乎?将子有亡国之事,斧钺之诛,而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑,而为此乎?将子有冻馁之患,而为此乎?将子之春秋故及此乎?”于是语卒,援髑髅,枕而卧。
  夜半,髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士。视子所言,皆生人之累也,死则无此矣。子欲闻死之说乎?”庄子曰:“然。”髑髅曰:“死,无君于上,无臣于
”好大圣,按落云头,撞入军中太子马前,摇身一变,变作一个白兔儿,只在太子马前乱跑
下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”庄子不信,曰:“吾使司命复生子形,为子骨肉肌肤,反子父母妻子闾里知识,子欲之乎?”髑髅深矉蹙曰:“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!”
  注释4的现代汉语译文:庄子到楚国去,途中见到一个骷髅,枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道:“先生是贪求生命、失却真理,因而成了这样呢?抑或你遇上了亡国的大事,遭受到刀斧的砍杀,因而成了这样呢?抑或有了不好的行为,担心给父母、妻儿子女留下耻辱,羞愧而死成了这样呢?抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢
”菩萨道:“小道敬献一粒仙丹,敢称千寿
?抑或你享尽天年而死去成了这样呢?”庄子说罢,拿过骷髅,用作枕头而睡去。
  到了半夜,骷髅给庄子显梦说:“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话,全属于活人的拘累,人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗?”庄子说:“好。”骷髅说:“人一旦死了,在上没有国君的统治,在下没有官吏的管辖;也没有四季的操劳,从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝,即使南面为王的快乐,也不可能超过。”庄子不相信,说:“我让主管生命的神来恢复你的形体,为你重新长出骨肉肌肤,返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去,你希望这样做吗?”骷髅皱眉蹙额,深感忧虑地说:“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢?”
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  整首诗的现代汉语译文:野鸭的小腿虽然很短,续长一截就有忧患;鹤的小腿虽然很长,截去一段就会痛苦。事物原本就很长是不可以随意截短的,事物原本就很短也是不可以随意续长的,这样各种事物也就没有必要去排除忧患了。噫!仁义恐怕不是人所固有的真情吧?那些倡导仁义的人怎么会有那么多担忧呢?)
  这一首诗想谈论的是庄子的顺应自然、
”凤姐笑道:“我们王家的人,连我还不中你们的意,何况奴才呢.我才已竟和他母亲说了,他娘已经欢天喜地应了,难道又叫进他来不要了不成?"贾琏道:“既你说了,又何必退,明儿说给他老子好生管他就是了
清静无为的
”众人都冷笑道:“人说令亲孙绍祖混帐,真有些.如今丈人抄了家, 不但不来瞧看帮补照应,倒赶忙的来要银子,真真不在理上
主张。那所谓的至理正道,就是不违反事物各得其所而又顺应自然的真情。所以说合在一块的不算是并生,而旁出枝生的不算是多余,长的不算是有余,短的不算是不足,因此尊重常理,尊重大自然和人类社会的多样性就是情理之中的事儿了!
      可以开启逢低布局、越跌越买的行动策略了。这逻辑真硬啊——我巨喜欢超服。塞外征夫俱坠指,江头梢子乱敲牙。又一只股票翻倍了。这个国家的股市真奇葩,但也真牛。渔钓的几家三涧曲,樵采的一担两峰椒。全球崩盘,列强封国,恐慌情绪爆发,A股会受影响吗?。

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