您好,欢迎光临 黄石网 今天是 ·设为首页·收藏本页·社区搜索·新手帮助

黄石网

 

 

搜索本版
黄石网 黄石论坛 情感文学 洋务运动中,科学不以为百姓谋利为圭臬有感_洋务运动谋利 ...
查看: 157|回复: 1
go

洋务运动中,科学不以为百姓谋利为圭臬有感_洋务运动谋利有感

Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8

发表于 2021-2-27 12:30 |显示全部帖子

  LYK
  本人有一首绝
疫后复苏,美团的下一步
句:
  似美人兮不展眉,
  黔黎福祉总难窥。
  当年可笑崇科学(1):
  长技师夷以制夷(2)。
  (用平水韵上平声四支韵)
  注释:
  1.        “学”为入声字
  2.        是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。
  诗后的感触:文
诡异的盘面
化学者认为,华夏文化是自我中心的文化,我本人写过一篇长达24页的论文《华夏文化自我中心观及外来语的汉译》(载《刘英凯学术研究文集》,上海外语教育出版社, 2020年:PP.62-86)。该论文是我提倡“异化”翻译原则的系列论文之一,具体而言是以在词汇层面上反对归化,提倡异化为特点。
  华夏文化的特点是“用夏变夷”!这种以尊临卑的观念演化到近代, 竟然把西方列强也划入“夷”的观念范畴
终于学会执行合一,开始开挂!
,所不同的是,有时加了个定语“洋“字而已。在西方列强用坚船利炮轰开了中国大门之后,清末士大夫对于“用夏变夷”——使洋夷归化仍然盲目乐观。有一位名叫邓嘉绩的士大夫说“中国之道,如洪炉鼓铸,万物都归一冶,若五胡,若元魏,若辽金,若金元,今皆与吾不可辩也。他时(洋夷)终必如此”。
  可是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张却是:“师夷长技以制夷”。这是一个重大的社会进步!因为他认识到时代发展了,现在不可以继续抱着“用夏变夷”的狂妄态度,必须向“洋夷”学习啦!!
  “师夷长技以制夷”后来成为洋务运动的重要口号,为后来的洋务派“富国强兵”运动起到了
沪指前高阻力仍在 宽幅震荡中谨慎布局
重大的指引作用!!
  但是,众所周知,这一运动有两大特点,一是只在物质文化上学习西方,在制度层面和观念层面还远远没有达到诚心学习的程度!!
  对此文化学者们都有统一认识!
  可是,对于这一口号的第二点缺陷,
没有人能够熄灭满天星光!
却极少有人有足够的认识,那就是“师夷长技只是为了“制夷”。
  这有两个弊端:
  第一不是以民为本,不是为了改善民生!只是为了战胜西方!事实上,什么时候把“黔黎福祉”放在第一位了,科学技术的作用就会给百姓带来更大的福祉!更会被全民所衷心拥抱!!请读拙文《日本科技创新小议》看中日差异。
  (至于第二个弊端,以“制夷”为目的,就容易树敌,详细写这一点是另一点文章的内容,就此打住。)
      请投票:特朗普的回归使白宫陷入混乱。分化仍然会持续,后市该如何操作!。恒大汽车会是第二个乐视吗?。”凤姐听了暗乐,尤二姐听了暗愧暗怒暗气。凤姐既装病,便不和尤二姐吃饭了。每日只命人端了菜饭到他房中去吃,那茶饭都系不堪之物。平儿看不过,自拿了钱出来弄菜与他吃,或是有时只说和他园中去顽,在园中厨内另做了汤水与他吃,也无人敢回凤姐。只有秋桐一时撞见了,便去说舌告诉凤姐说:“奶奶的名声,生是平儿弄坏了的。这样好菜好饭浪着不吃,却往园里去偷吃。每日一问:人要学会与命运做斗争吗?学思考。”贾母负手看着取乐。因见伺候添饭的人手内捧着一碗下人的米饭,尤氏吃的仍是白粳米饭,贾母问道:“你怎么昏了,盛这个饭来给你奶奶。”当时拿了纸,研了墨,看他下着"槛外人"三字,自己竟不知回帖上回个什么字样才相敌。只管提笔出神,半天仍没主意。因又想:“若问宝钗去,他必又批评怪诞,不如问黛玉去。

Rank: 8Rank: 8Rank: 8Rank: 8

发表于 2021-2-27 12:30 |显示全部帖子
太让人失望了!!!
你需要登录后才可以回帖 登录 | 注册
验证问答 换一个 验证码 换一个